直到今天，什麽叫文化？什麽叫文明？有人加以區別，有人不加以區別，隨所喜歡而使用。這些我們不再去仔細講。
在我們中國，早先看見西方用Civilization，我們翻譯為“文明”。前清時代，便有文明戲、文明結婚等種種話頭，又常說文明人與野蠻人。
到了後來，我們又註意到Culture這個字，譯成為“文化”，於是就有所謂文化人、文化界、新文化運動等種種話頭了。其實Civilization和Culture這兩個字，都是很近代才有的，所以可說是他們西方人很近代才有的觀念。但我們拿中國古代早就原有的“文化”“文明”二字來翻譯，卻是很有意義的。
我們《易經》上有所謂“觀乎人文，以化成天下”的話。所謂“觀乎人文”，“文”是指的什麽呢？簡單講，文就是花樣。譬如我們畫壹條橫線，壹條直線，壹縱壹橫，壹經壹緯，這就成為壹個花樣，這就是“文”了。又如畫壹條粗線，又畫壹條細線，粗細相形，也是壹個花樣。或者畫壹條黑線，畫壹條白線，又是壹個花樣。人相處，有大人，有小孩，有男人，有女人，就有種種花樣。
中國古人說，我們看著人相處的種種花樣，就可懂得如何把來“化成”壹個“天下”了。即如我們有男人，有女人，男女可以配成夫婦，那就化成了家庭。家庭是社會的開始，所謂“人道造端乎夫婦”。夫婦生了小孩，有老人，有年輕人，就有父子、兄弟。擴而大之，就有親戚、朋友、鄉黨、鄰裏，這就造成了社會。再由此造成國家，又再上便造成了天下。所以說“觀乎人文，以化成天下”，這是我們中國古人的文化觀。
這種文化觀，可以說是有體有用的。“人文”就是壹個“體”，就是壹個客觀事實。因為人生是有很多花樣，並不是清壹色的，有男有女，有老有小，有智有愚，有窮有富，有強有弱，有苦有樂，種種色色，這是人生的花樣，即是“人文”。
人既然能在此花樣百出的人文中相安相處，就拿這個道理放大，就可以“化成天下”。這個天下是個各色人可以相安相處的天下，那便是“文化”的天下了。所以“化成天下”就是“用”。人同人的種種花樣，這是壹個自然的體，也是壹個文化的基礎。
從這上面來化成天下，這是壹個理想世界，這是壹個人生最高的文化理想。我們認為這壹個理想，並不是壹套哲學，而竟是壹套科學了。因其是根據著客觀事實，照著這個事實慢慢逐漸演進擴大而完成的。人類相處可以終極完成為壹個天下。此所謂天下者，就是 “天下壹家”之天下。
文化是自己生長的。譬如我們懂得拍電影，也可教別人，但這只是壹種文明。因中國人拍電影，另有壹套情味，如編劇、導演、演員的表情等，使各地所拍電影，各有不同，這該叫是“文化”。文化是有各民族的傳統個性在內的。
現在再講“文明”二字。此二字出在《小戴記》，所謂“情深而文明”。
中國古人講文，有所謂天文、地文、人文。如日月星辰，四時運轉，這是“天文”；如高山深谷，水流山峙，這是“地文”；如男女老幼，智愚強弱，這是“人文”。“文”字涵義如此。
但如何叫“情深而文明”呢？文是條理，是花樣，是色彩。若使其條理很清晰，花樣色彩很鮮明、很光亮，這就是“明”了。
壹男壹女配成夫婦，倘使這對夫婦相互間的情不深，馬馬虎虎，那對夫婦便像灰色的，甚至是黑暗的。所以說情不深便文不明。若使這對夫婦的愛情深了，夫顯得更像夫，妻顯得更像妻，那就是“情深而文明”了。我覺得在中國古人觀念裏，這“文明”二字，也是很有意義的。
曹渊
现任： 西安市第七届青联委员
西安市书法家协会行书专业委员会委员
西安市青年书法家协会副秘书长
陕西望贤书学会理事
陕西省道德文化研究会理事
陕西武当赵堡太极拳带理架研究会副会长
西安武当赵堡太极拳带理架研究会秘书长
2018年应邀作词歌曲《秦川好风光》入选陕西省文化厅"我的家乡是陕西"十大优秀原创歌曲并获奖
2021年应邀作词歌曲《小火柴之歌》作为共青团西安市委主管"西安市小火柴志愿者服务中心"组织主题歌
2021年应邀作词抗疫歌曲《白色的天使》荣获西安市音乐家协会西安市抗疫主题音乐作品公益展播一等奖
2018年参与西安交通大学"当代哲学重大理论问题"国际学术研讨会，合作论文《从老子与苏格拉底探寻中西先贤道德哲学思想的契合》于中国社会科学出版社《当代哲学研究文集》刊出
2019年文章《教育漫谈》于龙源网期刊《西部论丛》刊出
2020年论文《试论冈田武彦的'王阳明与明末儒学'》于中国知网期刊《文化创新比较研究》刊出
2023年小说《人物三记》于《小说月刊》刊出
2024年国际哲学期刊《Methexis》主编Dan邀约合作论文《鼎: 象征 “天人合一”思想的中国传统礼器 》
书院宗旨
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